Παλαιό έθιμο του Πάσχα από τη Μυτιλήνη......

Το έθιμο Σε μερικούς ναούς του νησιού όπως για παράδειγμα στο μεγαλοπρεπή ναό του Αγ. Θεράποντα στο κέντρο της πόλης της Μυτιλήνης, που είναι η πρωτεύουσα του νησιού, γίνεται το θρησκευτικό έθιμο της αναπαράστασης της Καθόδου του Χριστού στον Αδη.

Το έθιμο αυτό προέρχεται από πολύ παλιά, τα χρόνια της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Σύμφωνα με τη Χριστιανική παράδοση, ο Χριστός λίγο πριν αναστηθεί κατέβηκε στον Αδη για να χαρίσει φως και αιώνια ζωή στους νεκρούς. Ετσι, τα μεσάνυχτα του Μεγάλου Σαββάτου, όταν όλη η πομπή με τους ιερείς και τον υπόλοιπο κόσμο, που προηγουμένως έχουν γιορτάσει την Ανάσταση στο προαύλιο του ναού, πρόκειται να επιστρέψουν στο ναό, διαδραματίζονται τα ακόλουθα:

Κλείνει η κεντρική πύλη του ναού και από την έξω πλευρά (στο προαύλιο του ναού) μένει όλη η πομπή με τον επικεφαλής κληρικό ενώ από τη μέσα πλευρά (στο ναό) στέκεται κάποιος (συνήθως ένας ψάλτης του ναού). Κατά τη σκηνή αυτή ο επικεφαλής κληρικός αναπαριστά το Χριστό, ενώ ο άλλος αναπαριστά τον Αδη. Στη συνέχεια, με δυνατή φωνή, έτσι ώστε να ακούνε όλοι μέσα και έξω από το ναό, γίνεται ο παρακάτω διάλογος:

Επικεφαλής Κληρικός , βροντώντας δυνατά την πύλη του ναού

-Αρατε πύλας» (δηλαδή, Ανοίξτε τις πόρτες), τρεις φορές Αυτός που στέκεται από μέσα Ψάλτη

-Τις εστί;» (δηλαδή Ποιός είναι;) τρεις φορές, απαντώντας στον Επικεφαλή Κληρικό

-Κύριος βασιλεύς της δόξης» Ψάλτης

-Τις εστίν ούτος ο βασιλεύς της δόξης;» (δηλαδή Ποιος είναι αυτός ο άρχοντας της δόξας; εννοείται της δόξας του Θεού) Επικεφαλής Κληρικός, κλωτσώντας, δυνατά και με κρότο, την πύλη του ναού για να ανοίξει

-Κύριος ισχυρός, ούτος εστίν ο βασιλεύς της δόξης (δηλαδή Κύριος δυνατός, αυτός είναι ο άρχοντας της δόξας)



Με το που ανοίγει η πύλη του ναού με αυτόν τον εντυπωσιακό τρόπο, ο επικεφαλής κληρικός και όλη η πομπή μπαίνουν ορμητικά στο ναό, ψάλλοντας όλοι μαζί δυνατά το Χριστός Ανέστη.

Όπως γίνεται αντιληπτό πρόκειται για ένα πολύ δυνατό δρώμενο, που πάντα ενθουσιάζει τους παρευρισκόμενους είτε το έχουν ξαναζήσει είτε το παρακολουθούν για πρώτη φορά (ως επισκέπτες στην πόλη).

Μία πρόταση για το σχολείο Τη σκηνή αυτή μπορούν εύκολα να την αναπαραστήσουν και τα παιδιά στο σχολείο μέσα και έξω από μία πόρτα.

Με τον τρόπο αυτό θα κατανοήσουν πολύ καλύτερα το χαρμόσυνο μήνυμα της Ανάστασης και της νίκης πάνω στο θάνατο.

Καλό Πάσχα σε όλους!


από τον Αντώνη Δερνέλλη,

Πολιτικό Μηχ/κό ΕΜΠ, PhD


http://ahdoni.blogspot.com/2011/04/blog-post_3282.html
................................................................................................................................................................

Arabic Greek Easter Hymn By Fairuz (Al Masi7 Qam)

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

<iframe width="480" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/m8n6ETJ4YqI" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>


http://ahdoni.blogspot.com/2011/04/arabic-greek-easter-hymn-by-fairuz-al.html
.............................................................................................................................................................

Επεισόδιο σε Ιερό Ναό με τα …κεριά και το κόστος τους

Επεισόδιο σε Ιερό Ναό με τα …κεριά και το κόστος τους

 Share

Ένας Τρικαλινός μπήκε σε Ιερό Ναό της πόλης μαζί με τα δύο του παιδιά, να ανάψουν Πασχαλιάτικα κερί.





Αφού έριξε τα χρήματα στο παγκάρι, πήρε τρία κεράκια, αλλά τα παιδάκια (παιδάκια είναι), ήθελαν να ανάψουν άλλα δύο και ο πατέρας του πήρε άλλα δύο…

Αυτό προκάλεσε την αντίδραση του Επιτρόπου που διαμαρτυρήθηκε για την μη καταβολή αντιτίμου για τα δεύτερα κεριά…
«Τρία άτομα, πέντε κεριά;» διαμαρτυρήθηκε ο Επίτροπος…
Σε έντονο ύφος ο πατέρας των παιδιών, απάντησε στον Επίτροπο «έριξα στο παγκάρι 4 ευρώ, ξέρεις πόσα κεριά δικαιούμαι;» και άρχισε να παίρνει σε έξαλλη κατάσταση και άλλα κεριά, να τα τοποθετεί στο μανουάλι και να τα ανάβει…
Με άγριο ύφος, απευθύνθηκε στον Επίτροπο και τον προειδοποίησε « και κοίτα μην τα σβήσεις, θέλω να τα βλέπω αναμμένα»…



πηγή
http://tro-ma-ktiko.blogspot.com/2011/04/blog-post_3005.html

Το είδαμε στο: http://anemo-milos.blogspot.com/2011/04/blog-post_4045.html#ixzz1Kju0h5VO

.................................................................................................................................................................

ΠΑΣΧΑ ΣΤΟ ΧΑΡΤΟΥΜ 2011

 ΠΑΣΧΑ ΣΤΟ ΧΑΡΤΟΥΜ 2011

Αν και είμαστε μακριά απ' το σπίτι μας, με λίγο κόσμο θυμόμαστε κάτι σαν Πάσχα στο χωριό,άλλη διάσταση...Το στόλισμα του επιταφίουκαι το αισθητικό αποτέλεσμα,
οι Μυροφόρες...
Το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής..." Έρραναν τον τάφον..."
η έξοδος του Επιταφίου...
εικόνες από την περιφορά...
ψάλλοντας τα εγκώμια....



και οι πιστοί που ακολουθούν...
η επιστροφή στην εκκλησία...
και το πέρασμα κάτω από τον επιτάφιο.
Τη βραδυά της Ανάστασης η εκκλησία γεμάτη Ελληνες και Ρώσους...

"Δεύτε λάβετε Φως...", εδώ ο Vad επέδειξε ταχύτατα αντανακλαστικά, πρόλαβε και να τραβήξει τρεις φωτογραφίες και ν' ανάψει πρώτος τη λαμπάδα...

Χριστός Ανέστη!!! Το χαρμόσυνο μήνυμα,


που άκουσαν Ελληνες
και Ρώσοι ορθόδοξοι...
Την Κυριακή του Πάσχα διαβάστηκε το Ευαγγέλιο σε διάφορες γλώσσες...
Μην περιμένετε φωτογραφίες από αρνιά και σούβλες, η ζέστη αφόρητη φέτος, μόνο για ψήσιμο στο ύπαιθρο δεν προσφερόταν, αρκεστήκαμε στο φούρνο...

Χριστός Ανέστη! Χρόνια Πολλά! Και του χρόνου με Υγεία...

http://apouro.blogspot.com/2011/04/2011.html

..............................................................................................................................................................

Με ΑΓΑΠΗ από μένανε για ΣΑΣ

Με ΑΓΑΠΗ από μένανε για ΣΑΣ

Τούτες τις μέρες  "σκόνταψα" 

στην αλήθεια της ΑΓΑΠΗΣ 

και  "βρήκα σοφά " τα παρακάτω λόγια.....

"ΖΩΗ

Είναι η ύπαρξη της αγάπης

ΛΟΓΙΚΗ

Είναι η αγάπη που υπολογίζει

ΜΕΛΕΤΗ

Είναι η αγάπη που αναλύει

ΕΠΙΣΤΗΜΗ

Είναι η αγάπη που ερευνά

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ

Είναι η αγάπη που σκέπτεται

ΘΡΗΣΚΕΙΑ

Είναι η αγάπη που αναζητάει το Θεό

ΑΛΗΘΕΙΑ

Είναι η παντοτινή αγάπη

ΙΔΑΝΙΚΟ

Είναι η αγάπη που ανεβάζει

ΠΙΣΤΗ

Είναι η αγάπη που μεταδίδεται

ΕΛΠΙΔΑ

Είναι η αγάπη που ονειρεύεται

ΚΑΛΟΣΥΝΗ

Είναι η αγάπη που βοηθάει

ΑΔΕΛΦΙΚΟΤΗΤΑ

Είναι η αγάπη που αγκαλιάζει

ΘΥΣΙΑ

Είναι η υπέρτατη αγάπη

ΑΠΑΡΝΗΣΗ

Είναι η αγάπη που εγκαταλείφθηκε

ΣΥΜΠΑΘΕΙΑ

Είναι η αγάπη που χαμογελάει

ΔΟΥΛΕΙΑ

Είναι η αγάπη που ‘’χτίζει’’

ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ

Είναι η αγάπη που κρύβεται

ΑΠΕΛΠΙΣΙΑ

Είναι η αγάπη που χάνει τον έλεγχο

ΠΑΘΟΣ

Είναι η αγάπη που χάνει την ισορροπία 

ΖΗΛΙΑ

Είναι η αγάπη που πληγώθηκε

ΥΠΕΡΗΦΑΝΕΙΑ

Είναι η αγάπη που τραυματίστηκε

ΠΡΟΚΛΗΣΗ

Είναι η αγάπη που υποβαθμίστηκε

Τέλος το ΜΙΣΟΣ,
 που σίγουρα πιστεύεις ότι είναι το αντίθετο της αγάπης, 

δεν είναι τίποτα άλλο από την
 ΑΓΑΠΗ ΠΟΥ ΑΡΡΩΣΤΗΣΕ ΒΑΡΙΑ! "

Εύχομαι από καρδιάς 

τα άστρα τα αναστάσιμα  

να "σας" και "μας" χαρίσουν

 ΥΓΕΙΑ, ΑΓΑΠΗ, ΓΑΛΗΝΗ και ΑΙΣΙΟΔΟΞΙΑ 

ΚΑΛΗ ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΣΕ ΟΛΟΥΣ!!!

Το Πασχα

http://opiguinos.blogspot.com/

.............................................................................................................................................................

Υπό το φως της Ανάστασης

 Οι καμπάνες, η κατάνυξη, η νηστεία, η εκδρομή, τα βαρελότα της Ανάστασης, η προσμονή για το γλέντι της Κυριακής: είναι όλα στοιχεία του ελληνικού τρόπου ζωής, ο οποίος αποκτά μια εμβληματικότητα αυτήν ακριβώς την εποχή.

http://www.tovima.gr/travel/article/?aid=396856
...........................................................................................................................................................

Πασχαλιάτικα έθιμα ανά την Ελλάδα

Το Πάσχα αποτελεί την μεγαλύτερη θρησκευτική γιορτή του Ορθόδοξου Χριστιανισμού και έχει την καταγωγή της από την εβραϊκή γιορτή «Πεσσάχ», που σημαίνει διάβαση.
Οι Χριστιανοί κράτησαν την εβραϊκή γιορτή του Πάσχα και της έδωσαν νέο συμβολικό περιεχόμενο: τη διάβαση από το θάνατο στη ζωή.
Ανήμερα το Πάσχα όπως και το Μ. Σάββατο, υπάρχουν κάποια παραδοσιακά έθιμα που τηρούνται σε όλη την Ελλάδα, όπως το ψήσιμο του παραδοσιακού οβελία.
Στις ορεινές μάλιστα περιοχές της βόρειας Ελλάδας οι άνθρωποι εξακολουθούν να πιστεύουν ότι το πασχαλινό αρνί διαθέτει προφητικές δυνάμεις. Έτσι, οι χωρικοί -και ιδιαίτερα οι βοσκοί- επιδίδονται στην «ωμοπλατοσκοπία», προφητεύοντας το μέλλον με «οδηγό» την πλάτη του σφάγιου.
Το μεσημέρι της Κυριακής του Πάσχα γίνεται η Δεύτερη Ανάσταση, η Αγάπη. Για την αγάπη των ανθρώπων σταυρώθηκε ο Χριστός, γι αυτό και το Ευαγγέλιο διαβάζεται σε δώδεκα γλώσσες, συμβολίζοντας την ενότητα των εθνών. "Το φίλημα της αγάπης" ανταλλάσσουν όλοι οι πιστοί, ενώ ο παπάς τους μοιράζει από ένα κόκκινο αυγό.
Σε πολλές περιοχές της βόρειας Ελλάδας ρίχνουν στη φωτιά το ομοίωμα του Ιούδα ή του Οβριού. Το έθιμο, που τηρείται ακόμη και σήμερα σε ορισμένες περιοχές, αποτελεί ένδειξη αγανάκτησης των πιστών για την πράξη προδοσίας του Ιούδα.
Ωστόσο, υπάρχουν και κάποια ξεχωριστά έθιμα που τηρούνται σε ορισμένες περιοχές της πατρίδας μας.
Κύθνος
Η «Κούνια» αποτελεί το πιο επιβλητικό έθιμο στην Κύθνο, καθώς το Πάσχα, στην πλατεία του νησιού, στήνεται μία κούνια, στην οποία κουνιούνται αγόρια και κορίτσια ντυμένα με παραδοσιακές στολές. Αυτός ή αυτή που θα κουνήσει κάποιον, δεσμεύεται ενώπιον Θεού και ανθρώπων για γάμο.
Το βράδυ του Μ. Σαββάτου επικρατεί το έθιμο του "συχώριου", δηλαδή όλοι όσοι έχουν πεθαμένους συγγενείς φέρνουν στην εκκλησία ψητά, κρασί και ψωμί, τα οποία έχει "διαβάσει" ο παπάς, τα προσφέρουν στους επισκέπτες και στους κατοίκους του νησιού.

περισσοτερα
http://eisodos17.blogspot.com/2011/04/blog-post_3402.html
.................................................................................................................................................................

Τι πρέπει να πεις στο παιδί σου όταν σε ρωτάει για τον Θεό;

Μήπως ήρθε η ώρα που σε ρώτησε το παιδί σου για τον Θεό; Πρέπει να προσέξεις τι θα του πεις και να είσαι ειλικρινής μαζί του. Η ψυχολόγος Αλεξάνδρα Καππάτου σου δίνει συμβουλές για να ξέρεις τι να πεις στο παιδί σου!

Για τα μικρά παιδιά ο Θεός είναι μια προσωπική φιγούρα στην οποία μπορούν να μιλήσουν, να προσευχηθούν ή ακόμα και να γράψουν.

Πως βλέπουν τα παιδιά τον Θεό;

Πολλά παιδιά φαντάζονται το Θεό σαν ένα γενειοφόρο, ηλικιωμένο άντρα, ξαπλωμένο πάνω στα σύννεφα. Οι ερωτήσεις των παιδιών για το θεό ξεκινούν από πολύ νωρίς, ειδικά στις θρησκευόμενες οικογένειες.

Τα ερεθίσματα είναι πολλά. Αρχίζουν την ημέρα τους στο σχολείο με την προσευχή.
Στην καθημερινότητας της οικογένειας τους γίνεται τακτική αναφορά στο Θεό όπως: «Πρώτα ο Θεός», «Αν θέλει ο Θεός», «Θεού θέλοντος» κ.λπ.
Όσο υποσυνείδητα κι αν γίνεται αυτή η αναφορά, τα παιδιά καταλαβαίνουν πως υπάρχει μια ισχυρή δύναμη που ορίζει τη ζωή. Ωστόσο, πολλοί γονείς δυσκολεύονται να συζητήσουν για το Θεό με τα παιδιά τους.

Τι μπορείς να του πεις...

-Μοιραστείτε μαζί τους την πίστη σας στο Θεό όσο πιο απλά μπορείτε, προσαρμόζοντας τις κουβέντες σας στην ηλικία του παιδιού σας.

-Πρέπει, όμως, παράλληλα να του δίνετε να καταλαβαίνει ότι κάθε άνθρωπος σκέφτεται διαφορετικά για το Θεό και τον τιμά με το δικό του τρόπο.

-Όπως και οι περισσότεροι από σας, έτσι και τα παιδιά επεξεργάζονται την αντίληψή τους για το Θεό μεγαλώνοντας.

-Παραδεχτείτε με ειλικρίνεια πως υπάρχουν μερικά πράγματα για το θεό που εσείς –και κανένας άλλος στον κόσμο- δεν ξέρει με σιγουριά. Τα πιο πολλά παιδιά νιώθουν κάποια ανακούφιση συνειδητοποιώντας πως οι ερωτήσεις για την κοσμογονία, στις οποίες πασχίζουν να απαντήσουν, είναι εξίσου δύσκολες και για τους υπόλοιπους.

-Μην παρουσιάζετε το Θεό σαν μια αυστηρή δύναμη.

-Πολύ συχνά, τα μικρά παιδιά μαθαίνουν να βλέπουν το Θεό ως μια απειλητική υπόσταση, που διαθέτει πληθώρα μεθόδων για να τα ανακαλεί στην τάξη όταν ατακτούν.

-Η αγάπη και η χαρά είναι συναισθήματα πολύ πιο εποικοδομητικά από το φόβο και την απειλή, για να αποδοθούν στο Θεό.

-Αν η ιδέα του Θεού θα πρέπει να σημαίνει κάτι για ένα μικρό παιδί, αυτό θα πρέπει να είναι η σιγουριά και η αγάπη.

-Πολλά παιδιά δημιουργούν δυο Θεούς, τον ένα σοβαρό, αυστηρό και απαγορευτικό, τον άλλο χαρούμενο και καλοσυνάτο.

-Θυμηθείτε, πάνω απ’ όλα, πως στα συναισθήματά τους για το Θεό, τα παιδιά προβάλλουν τα συναισθήματα που νιώθουν για τους ενηλίκους, που παίζουν σημαντικό ρόλο στη ζωή τους.

-Όταν τα παιδιά βλέπουν γύρω τους καλοσύνη, συμπόνια και γενναιοδωρία, τότε οι πιθανότητες να οραματιστούν με τις ίδιες αυτές ιδιότητες το θεό είναι πολύ μεγάλες.

http://www.tlife.gr/Article/family-theos/0-12-15938.html

.................................................................................................................................................................

Δυο σκέψεις για τρεις φωτογραφίες

Μες την αγραματοσύνη μου, σκέφτομαι ότι οι Έλληνες μέσα στ' άλλα δύο πράγματα σημαντικά καταφέραμε.

Το πρώτο είναι να εφεύρουμε, να εισάγουμε και να χρησιμοποιήσουμε την λεγόμενη κριτική σκέψη. 

Γεγονός που έφερε τα πάνω κάτω στον αρχαίο αλλά και στον σύγχρονο κόσμο. 

Αυτό όχι απλά επηρέασε, όπως λένε, αλλά καθόρισε την σύγχρονη φιλοσοφία, αφού αυτή δεν αποτελεί παρά ..
επαναδιατύπωση της αρχαίας ελληνικής προσαρμοσμένη (ελάχιστα) στις συνθήκες και τις ανάγκες της εποχής.

Το δεύτερο που καταφέραμε είναι να μετουσιώσουμε, να κάνουμε, το φόβο του θανάτου, οίστρο της ζωής. Αυτό δεν επηρέασε ούτε καθόρισε κανένα ευρωπαίο, καθ' ότι για να το βιώσεις, για να το ψυχανεμισθείς πρέπει να είσαι Έλληνας.

Γι' αυτό έβαλα κι αυτές τις φωτογραφίες εδώ από πάνω.
Είναι από ένα πασχαλιάτικο έθιμο της Θεσπρωτίας, που θέλει τους συγγενείς να πηγαίνουν στους τάφους τον κεκοιμημένων με τα όργανα και να τους τραγουδούν.

Είναι εδώ που, η αρχαία ελληνική παράδοση συνταντά την Ορθοδοξία. 

Οι ζωντανοί τραγουδούν εκεί που άλλοτε μοιρολογούσαν τους νεκρούς, ξορκίζουν το φόβο τους, τραγουδώντας. 

Σκεπτόμενοι πως οι ψυχές των κεκοιμημένων ζουν στην πραγματική ζωή (μια φράση που λένε στο χωριό μου όταν αναφέρονται σε πεθαμένο λέει: "αφήστε τον αυτόν, κείνος είναι στην αλήθεια και μεις στα ψέμματα") και ακούν (εκτός απ' τις προσευχές) τα τραγούδια τους. 

Έτσι παρηγορούνται για τους "φευγάτους", δικούς τους ανθρώπους αλλά παρηγορούν και τον ίδιο τον εαυτό τους. 

Αφού βάδισαν με την Σαρακοστή και τη Μεγαλοβδομάδα το δύσκολο, ανηφορικό δρόμο προς την κορυφή (έτσι κι αλλιώς οι κατηφόρες δεν βγάζουν ποτέ σε κορυφές) βιώνουν τώρα την Ανάσταση.
Με τη σειρά τους, οι κεκοιμημένοι, θαμμένοι κατά την ανατολή, προσμένουν την ημέρα της Ανάστασης των σωμάτων. Ως τότε οι ψυχές τους, που ζουν, θα ευφραίνονται και θα δροσίζονται απ' τα μνημόσυνα, τα πρόσφορα, τα κόλλυβα και τα κλαρίνα.

Άϊντε τώρα να εξηγήσεις σ' έναν Γερμανό ή σ' έναν Δανό, όλα τούτα και να 'χεις την απαίτηση να σε καταλάβει.
Άϊντε να δει αυτές τις φωτογραφίες και να μην πει πως αυτοί χάζεψαν και πάνε πάνω από νεκρούς και τραγουδάνε.
Άϊντε τώρα να εξηγήσεις πως για μας δεν υπάρχουν νεκροί, αλλά κεκοιμημένοι. 

Και το βράδυ μετά την Ανάσταση θα πάμε με το Άγιο Φως ν' ανάψουμε το καντηλάκι στο μνημούρι τους.

Γι' αυτό ρε παιδιά αυτές τις μέρες που ακούγονται και γράφονται διάφορα για μας τους Έλληνες ούτε νευριάζω, ούτε θυμώνω, ούτε οργίζομαι. 

"Άστους" λέω μέσα μου, "τόσα ξέρουν τόσα λένε, τόσα καταλαβαίνουν, τόσα λένε".

"Παρέμβαση"

Το είδαμε στο: http://anemo-milos.blogspot.com/2011/04/blog-post_4853.html#ixzz1KMbPF9P3

Ποιοι οι 10 δημοφιλέστεροι προορισμοί το Πάσχα 2011

Με τη βενζίνη στα ύψη, τα πανάκριβα διόδια και τα τσουχτερά ακτοπλοϊκά εισιτήρια, οι εκδρομείς του Πάσχα θα χρειαστεί να βάλουν βαθιά το χέρι στην τσέπη για να περάσουν λίγες μέρες ξενοιασιάς στα χωριά τους ή σε κάποιο δημοφιλή τουριστικό προορισμό.



Η πληρότητα των καταλυμάτων για την πασχαλινή περίοδο κυμαίνεται στο 60% στις περισσότερες τουριστικές περιοχές, με τους ξενοδόχους να έχουν κρατήσει σταθερές ή ακόμη και να έχουν μειώσει τις τιμές ελπίζοντας ότι η σταδιακή βελτίωση του καιρού θα μεταφραστεί σε περισσότερες κρατήσεις της τελευταίας στιγμής.

Φυσικά, η εικόνα διαφοροποιείται από προορισμό σε προορισμό. Για παράδειγμα, οι κρατήσεις στην Κέρκυρα έχουν ήδη φτάσει στο 80% των κλινών, ενώ η πληρότητα στα ξενοδοχεία στην Πάρο μόλις που αγγίζει το 50%. «Πρωταθλήτρια» στις μειώσεις τιμών εμφανίζεται η Μύκονος που πλέον προσφέρει δίκλινα δωμάτια με μόλις 50-60 ευρώ, ενώ σε απόλυτες τιμές ξεχωρίζει η Χαλκιδική, με ελάχιστο κόστος ανά δίκλινο τα 45 ευρώ.
«Φωτιά» όμως στις τσέπες των εκδρομέων βάζει το κόστος των μετακινήσεων. Χθες, η μέση τιμή της αμόλυβδης έκανε ρεκόρ όλων των εποχών φτάνοντας τα 1,71 ευρώ ανά λίτρο, ενώ πλησιάζει τα 1,9 ευρώ σε πολλές τουριστικές περιοχές. Επίσης, για τη διαδρομή Αθήνα – Θεσσαλονίκη ο οδηγός Ι.Χ. πρέπει να πληρώσει 23,2 ευρώ μόνο για διόδια. Οσο για τα ακτοπλοϊκά, η άνοδος της τιμής του πετρελαίου, σε συνδυασμό με τη συνεχιζόμενη επιβάρυνση των ναύλων με φόρους υπέρ τρίτων σε ποσοστό μέχρι 33%, έχει ως αποτέλεσμα ένας οικογενειάρχης να πρέπει να ξοδέψει ακόμη και 500 ευρώ για ένα ταξίδι στις Κυκλάδες.
Για όσους δεν θα περάσουν το Πάσχα στο χωριό τους, αλλά σκέφτονται μια εκδρομή στο… πάρα πέντε, σας παρουσιάζουμε την εικόνα δέκα δημοφιλών τουριστικών προορισμών της ηπειρωτικής και νησιωτικής χώρας, ττο ενδεικτικό κόστος διαμονής καθώς και το κόστος μετακίνησης. Το κόστος καυσίμων έχει υπολογιστεί με βάση τη μέση τιμή της αμόλυβδης και με κατανάλωση 10 λίτρα ανά 100 χιλιόμετρα.

ΚΑΛΑΒΡΥΤΑ. Πεσμένη σε σχέση με πέρσι είναι η ζήτηση για τα ξενοδοχεία των Καλαβρύτων. Οπως αναφέρει ο πρόεδρος της Ενωσης Ξενοδόχων Κωνσταντίνος Δαρφαλιάς, το γεγονός ότι το Πάσχα φέτος πέφτει αργά, σε συνδυασμό με την καθιέρωση των Καλαβρύτων ως χειμερινού προορισμού, έχει ως αποτέλεσμα η πληρότητα να μην ξεπερνά το 60%, σε αντίθεση με το 2010 που είχε ξεπεράσει το 80%. Μια μέση τιμή για ένα δίκλινο δωμάτιο με πρωινό είναι 70 ευρώ. Το κόστος της διαδρομής Αθήνα – Καλάβρυτα με επιστροφή ανέρχεται σε 72 ευρώ.

ΛΟΥΤΡΑΚΙ. Υψηλη πληρότητα, της τάξης του 80% ώς 90%, παρουσιάζουν τα ξενοδοχεία του Λουτρακίου από τη Μεγάλη Παρασκευή ώς τη Δευτέρα του Πάσχα, αναφέρει ο πρόεδρος της τοπικής ένωσης Δημήτρης Παππάς. Ωστόσο, η ζήτηση το δίμηνο Απρίλιος – Μάιος είναι πεσμένη 40% με 50% σε σχέση με πέρσι και γι’ αυτό οι επιχειρήσεις έχουν προχωρήσει σε μειώσεις τιμών άνω του 20%, ακόμη και την εορταστική περίοδο. Το κόστος για ένα δίκλινο με πρωινό ξεκινά από 50 ευρώ, ενώ το ταξίδι από την Αθήνα με επιστροφή στοιχίζει 32 ευρώ.

ΠΗΛΙΟ. Σημαντικές διακυμάνσεις παρουσιάζει η πληρότητα των ξενοδοχειακών καταλυμάτων στο Πήλιο. Σύμφωνα με την Ενωση Ξενοδόχων Μαγνησίας, στα παραθαλάσσια χωριά του ανατολικού Πηλίου η πληρότητα είναι 35%, στο νότιο Πήλιο φτάνει το 60%, ενώ στην Πορταριά και τη Μακρυνίτσα αγγίζει το 75%. Η διανυκτέρευση με πρωινό ξεκινά από τα 80 ευρώ για τα ξενοδοχεία τριών αστέρων και από τα 50 ευρώ για τα χαμηλότερης κατηγορίας. Αν ταξιδέψετε από Αθήνα, υπολογίστε 143 ευρώ για βενζίνη και διόδια (με επιστροφή).

ΑΡΑΧΟΒΑ. Για τη «Μύκονο του χειμώνα» το Πάσχα δεν είναι και η καλύτερη περίοδος αφού η πληρότητα ποτέ δεν φτάνει σε πολύ υψηλά ποσοστά. Οπως αναφέρει ο πρόεδρος της Ενωσης Ξενοδόχων Γιάννης Γεωργακός, οι κρατήσεις φέτος κυμαίνονται στα ίδια επίπεδα με πέρσι, γύρω στο 60%, παρ’ ότι το χιονοδρομικό του Παρνασσού λειτουργεί κανονικά. Η διαμονή σε δίκλινο με πρωινό σε τριάστερο ξενοδοχείο στοιχίζει 50-70 ευρώ, ενώ στα τεσσάρων αστέρων φτάνει στα 100 ευρώ. Το κόστος για τη διαδρομή Αθήνα – Αράχοβα με επιστροφή ανέρχεται σε 67 ευρώ.

ΧΑΛΚΙΔΙΚΗ. Εβδομήντα πέντε ξενοδοχεία όλων των κατηγοριών περιμένουν τους επισκέπτες του Πάσχα στη Χαλκιδική. Οπως αναφέρει ο πρόεδρος Γρηγόρης Τάσιος, η μέση πληρότητα ανέρχεται σε 60% και οι τιμές είναι πάρα πολύ καλές. Η διαμονή με πρωινό σε ξενοδοχείο δύο αστέρων ξεκινά από τα 45 ευρώ, ενώ με 120 ευρώ μπορεί κάποιος να μείνει σε πεντάστερο ξενοδοχείο με ημιδιατροφή. Το πρόβλημα για τους Αθηναίους και γενικότερα τους κατοίκους της νότιας Ελλάδας που θα θελήσουν να ταξιδέψουν με Ι.Χ. είναι το κόστος της βενζίνης και των διοδίων που φτάνει τα 244 ευρώ για τη διαδρομή Αθήνα – Χαλκιδική και τούμπαλιν.

ΜΥΚΟΝΟΣ. Λίγο καλύτερη από πέρσι, αλλά όχι ικανοποιητική για τις ξενοδοχειακές επιχειρήσεις είναι η κατάσταση φέτος στη Μύκονο. Σύμφωνα με τον αντιπρόεδρο της Ενωσης Ξενοδόχων Μιχάλη Αποστόλου, ζήτηση υπάρχει κυρίως από ξένους και η πληρότητα φτάνει το 50%. Τα ξενοδοχεία έχουν προχωρήσει σε μειώσεις τιμών της τάξης του 45%, με αποτέλεσμα να προσφέρονται δίκλινα δωμάτια με πρωινό στην τιμή των 50-60 ευρώ. Ο οικονομικότερος τρόπος για να ταξιδέψετε στη Μύκονο είναι από το λιμάνι της Ραφήνας. Το κόστος των ναύλων με επιστροφή για δύο άτομα με Ι.Χ. ξεκινά από τα 250 ευρώ.

ΠΑΡΟΣ. Εκτός από τη χαμηλή ζήτηση λόγω κρίσης, τα ξενοδοχεία της Πάρου αντιμετωπίζουν και το πρόβλημα των δυσεύρετων και ακριβών ακτοπλοϊκών εισιτηρίων. Οπως αναφέρει ο πρόεδρος της τοπικής ένωσης Τάκης Αμπατζής, το αποτέλεσμα είναι τα τρία τέταρτα των ξενοδοχείων να παραμένουν κλειστά, ενώ όσα λειτουργούν να έχουν πληρότητα κάτω του 50%. Η τιμή για ένα δίκλινο με πρωινό κυμαίνεται από 50 ώς 70 ευρώ και τα ακτοπλοϊκά από Πειραιά με επιστροφή για δύο άτομα και ένα Ι.Χ. ξεκινούν από τα 295 ευρώ, αλλά έχουν σχεδόν εξαντληθεί.

ΚΕΡΚΥΡΑ. Το νησί των Φαιάκων αποτελεί σταθερή αξία για το ελληνικό Πάσχα αφού, παρά την κρίση, η ζήτηση παραμένει ισχυρή. Οπως αναφέρει ο πρόεδρος των ξενοδόχων Παναγιώτης Μπράμος, η πληρότητα φτάνει το 80% και μπορεί να αγγίξει και το 90%. Οι τιμές έχουν παραμείνει στα περσινά επίπεδα και ξεκινούν από τα 60 ευρώ τη βραδιά για ένα δίκλινο δωμάτιο με πρωινό σε ξενοδοχεία εκτός πόλης. Εκτός από τα εντυπωσιακά… κανάτια, στα «συν» του νησιού περιλαμβάνεται και η πυκνή ακτοπλοϊκή συγκοινωνία με την Ηγουμενίτσα. Το ταξίδι μετ’ επιστροφής από Αθήνα για δύο άτομα με Ι.Χ. (μέσω της γέφυρας του Ρίου) στοιχίζει 316 ευρώ, συμπεριλαμβανομένων των ακτοπλοϊκών.


ΑΙΓΙΝΑ. Η εγγύτητα στο λιμάνι του Πειραιά αποτελεί το μεγάλο ατού της Αίγινας που για πολλούς αποτελεί προορισμό της τελευταίας στιγμής. Ετσι, παρ’ ότι η πληρότητα των ξενοδοχείων ανέρχεται -προς το παρόν- στο 65%, ο πρόεδρος της τοπικής ένωσης Σταύρος Καλαμάκης αισιοδοξεί ότι μπορεί να φτάσει σε πολύ υψηλά επίπεδα, εφόσον βοηθήσει και ο καιρός. Η τιμή για ένα δίκλινο με πρωινό ξεκινά από τα 55 ευρώ, ενώ με 80 ευρώ προσφέρεται και ημιδιατροφή. Τα ακτοπλοϊκά από Πειραιά με επιστροφή στοιχίζουν 97 ευρώ για δύο άτομα με Ι.Χ.

ΗΡΑΚΛΕΙΟ. Πληρότητα της τάξης του 70% παρουσιάζουν τα ξενοδοχεία στο Ηράκλειο της Κρήτης. Η αναταραχή στη βόρεια Αφρική λειτουργεί υπέρ της τουριστικής βιομηχανίας της μεγαλονήσου, με αποτέλεσμα η ζήτηση για την εορταστική περίοδο να παρουσιάζεται αυξημένη κατά 10% σε σχέση με πέρσι και να προέρχεται κυρίως από αλλοδαπούς της κεντρικής και βόρειας Ευρώπης, αναφέρει ο διευθυντής της Ενωσης Ξενοδόχων Νίκος Φουντουλάκης. Οι τιμές βρίσκονται στα ίδια επίπεδα με πέρσι και αρχίζουν από τα 50 ευρώ για δίκλινο με πρωινό. Σε ό,τι αφορά τα ακτοπλοϊκά, το κόστος για το ταξίδι από τον Πειραιά με επιστροφή ξεκινά από τα 233 ευρώ, για δύο άτομα με Ι.Χ., χωρίς καμπίνα.




Πηγή: http://www.fimes.gr/2011/04/pasxa-2011-proorismoi/#ixzz1KHHtJlhg
..........................................................................................................................................................

Η απάτη του "αγίου" φωτός

Ιστορική περίληψη

Περί τον 9ο αιώνα οι Χριστιανοί επισκέπτονταν τους Αγίους Τόπους για να προσκυνήσουν τα εδάφη όπου έζησε(μάλλον) ο Ιησούς Χριστός. Όταν η Ιερουσαλήμ πέρασε στα χέρια των Σαρακηνών οι οποίοι ήταν οπαδοί του Μωάμεθ, οι προσκυνητές σταμάτησαν να την επισκέπτονται Θέλοντας να ανανεώσει το ζήλο των προσκυνητών, ο Αυτοκράτορας της Δύσης , με άδεια του Καλιφά, βασιλιά των Σαρακηνών, στόλισε την Ιερουσαλήμ με Μοναστήρια και Εκκλησίες. Μετά τον θάνατο και των δύο αρχόντων οι Άραβες άρχισαν πάλι τις καταστροφές και έτσι οι προσκυνητές και πάλι λιγόστεψαν, όπως και τα... κέρδη των μοναχών.

Ο Κοραής έγραψε: «Οι Μοναχοί, ως φρόνιμοι, δεν άργησαν να θεραπεύσωσι την δυστυχίαν, επινοήσαντες στο θαύμα του αγίου φωτός». Έτσι, για κάποιο διάστημα, με «νύχια και με δόντια» οι μοναχοί κράτησαν το εφεύρημα τους αυτό γεμίζοντας τα φυλακτήρια τους με τα αργύρια των αφελών πιστών. Στις αρχές του 11ου αιώνα, ο Σουλτάνος της Αιγύπτου, Αχέμ Βαμριλλάχ, «ακούσας ότι εγίνετο με δόλον των ιερέων θαύμα ετήσιον εις την Ιερουσαλήμ, ωργίσθη τόσον, ώστε και τον Ναόν του Αγίου Τάφου κατέσκαψε, και όλα τα ευρεθέντα εις αυτό πλούτη μετέφερεν εις το βασιλικόν του θυσαυρόν» (MOSHEM).

Παρ' όλα αυτά, οι μοναχοί κατόρθωσαν να ανοίξουν και πάλι την επικερδή επιχείρηση του προσκυνήματος και με το πρεστίζ του «θαύματος».Το μόνο που έμενε να ρυθμίσουν, ήταν η απαλλαγή απο την ενόχληση των Αράβων και κάτι τέτοιο έγινε με την επινόηση και την εγκληματική εκστρατεία των Σταυροφοριών Μετά τις Σταυροφορίες, οι Λατίνοι παρέμειναν για 88 χρόνια στην Ιερουσαλήμ, και έθρεψαν με το θαύμα τους αυτό την ακολασία τους. Μετά το επικερδές αυτό εμπόριο πέρασε στα χέρια των Ανατολικών, και συνεχίζεται μέχρι και σήμερα

περισσοτερα

http://www.ramnousia.com/2010/04/blog-post_8132.html

\............................................................................................................................................................

Η πορεία της Σταύρωσης του Ιησού

 ΔΕΙΤΕ: Γράφημα του Reuters

Ο Χριστός, μετά την σύλληψη του στο Όρος των Ελαιών, δικάστηκε και καταδικάστηκε από τους Αρχιερείς. Η δίκη ήταν βέβαια τυπική αφού η ετυμηγορία είχε αποφασιστεί πριν καν συλληφθεί. 

Οι Αρχιερείς ήθελαν... τον θάνατο Του.Επειδή όμως δεν είχαν την νόμιμη εξουσία, έπρεπε η καταδικαστική απόφαση να απαγγελθεί από τον Ρωμαίο διοικητή. 

Τα χρόνια εκείνα διοικητής στην Ιερουσαλήμ ήταν ο Πιλάτος. Σε αυτόν σύρθηκε ο Ιησούς, ενώ το πλήθος, μετά από παρότρυνση των Αρχιερέων, φωνάζοντας, ζητούσε την Σταύρωση Του. Υπήρχε το έθιμο, την ημέρα του Εβραϊκού Πάσχα, οι Ρωμαίοι να απελευθερώνουν έναν κατάδικο Εβραίο. Ο Πιλάτος θέλοντας να μην έχει την ευθύνη της σταύρωσης του Χριστού, ζήτησε από το πλήθος να διαλέξει ανάμεσα στον Θεάνθρωπο και στον Βαραβά, ένα στασιαστή και φονιά, ποιος θα ήταν αυτός που θα απελευθερωνόταν. Το πλήθος, δια βοής, επέλεξε να αφεθεί ελεύθερος ο Βαραβάς.

Αμέσως μετά, και με την εντολή πλέον του Πιλάτου, ο Χριστός οδηγείται στην εσωτερική αυλή του Πραιτωρίου (του διοικητηρίου δηλαδή των Ρωμαίων). Εκεί οι στρατιώτες του φορούν μια πορφύρα και ένα αγκάθινο στεφάνι. Χλευαστικά αποκαλώντας τον «Βασιλιά των Ιουδαίων», τον χτυπούν και τον φτύνουν. Η ώρα της Σταύρωσης έχει πλησιάσει.
Φορτωμένος ο Ιησούς με τον Σταυρό στον οποίο θα σταυρωθεί, οδηγείται προς τον λόφο του Γολγοθά. Στο δρόμο δεν αντέχει το βάρος του Σταυρού και πέφτει. 

Οι Ρωμαίοι επιβάλουν στον Σίμωνα τον Κυρηναίο, που διερχόταν από εκείνο το σημείο, να μεταφέρει αυτός τον Σταυρό του Μαρτυρίου. Τελικά στις 9 η ώρα το πρωί, ο Ιησούς σταυρώνεται. Το μαρτύριο του Χριστού κράτησε έξι ώρες. Στις 3 η ώρα το απόγευμα παρέδωσε το πνεύμα Του, αφού προηγουμένως είχε συγχωρήσει όσους ευθύνονταν για τον θάνατο Του.

Επειδή όμως το Σάββατο απαγορεύονταν οι κηδείες, ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία, κρυφός μαθητής του Χριστού, ζήτησε από τον Πιλάτο να πάρει το σώμα Του και να το ενταφιάσει. Η άδεια αυτή του δόθηκε και έτσι τυλίγοντας το σώμα του Χριστού σε ένα σεντόνι, τον ενταφίασε σε ένα μνήμα λαξευμένο σε βράχο. Το άνοιγμα του μνήματος, κλείστηκε με μια μεγάλη πέτρα.

Η τελετή της Αποκαθήλωσης, γίνεται στις εκκλησίες μας, το μεσημέρι της μεγάλης Παρασκευής. Ενώ το βράδυ της ίδιας ημέρας τελείται η περιφορά του Επιταφίου. Οι καμπάνες των εκκλησιών χτυπούν πένθιμα όλη την διάρκεια της ημέρας είναι αυστηρότατη και απαγορεύει ακόμα και το λάδι. 

Πολλοί πιστοί συνηθίζουν να πίνουν την Μεγάλη Παρασκευή λίγο ξύδι, εις ανάμνηση αυτού που έδωσαν στον Ιησού, όταν ζήτησε νερό τις τελευταίες στιγμές της επίγειας ζωής Του.

Το έθιμο απαγορεύει κάθε εργασία την ημέρα αυτή. Σε πολλές περιοχές φτιάχνουν ένα ομοίωμα του Ιούδα, και μετά την περιφορά του Επιταφίου το παραδίδουν στην φωτιά. Τα λουλούδια του επιταφίου, μοιράζονται στους πιστούς, οι οποίοι τα φυλούν μαζί με τις εικόνες στα σπίτια τους. Τέλος, την ημέρα αυτή συνηθίζεται οι πιστοί να επισκέπτονται τους τάφους των νεκρών συγγενών και φίλων.

http://zouzouniblog.blogspot.com/2011/04/blog-post_7106.html

...........................................................................................................................................................